Las siete fiestas de Jehova y Levitico 23

Las siete fiestas de Jehova y Levitico 23

PRÓLOGO

Las fiestas de Jehová, como están expuestas en Levítico capítulo 23, eran «fiestas solemnes», es decir, tiempos fijados para acercarse a Dios y presentarle sacrificios (v. 37 ). Según el pensamiento divino, no eran fiestas del pueblo, sino «las fiestas solemnes de Jehová», santificadas para él y para su gloria. Cuando la tradición y los ritos las despojaron de su verdadero carácter -hasta el punto de excluir de ellas al mismo Señor Jesús-, esas fiestas fueron llamadas meramente «fiesta de los judíos» (Juan 5: 1; 7:2).

Aparte de su valor histórico por haber sido celebradas efectivamente en Israel, estas fiestas tienen a la vez un significado simbólico y un alcance profético. Consideraremos este último para buscar su aplicación a la vida cristiana. Por cierto, los caminos de Dios son los mismos, trátese de su pueblo terrenal, de su pueblo celestial o del rescatado individualmente.

Cabe recordar que el cristiano no celebra fiestas rituales (Colosenses 2:16; Gálatas 4:10), pero las de Levítico 23 pueden considerarse como otras tantas experiencias espirituales que el rescatado se ve llamado a vivir quizá más de una vez en su vida cristiana.

Para profundizar en el tema, recomendamos al lector el estudio de los comentarios de C. h. Mackintosh sobre Levítico, Números y Deuteronomio.

Las siete fiestas de Jehova y Levitico 23

El sábado es mencionado a la cabeza de las fiestas solemnes (Levítico 23: 2-3) sin que por ello forme parte de las siete fiestas (v. 4). El primer pensamiento de Dios es el reposo (Génesis 2: 2-3), no la actividad, sino satisfacción profunda que él experimenta al ver cumplida su obra. Dios desea hacer participar a los suyos de ese reposo, pero, para gozarlo en común, no debe haber ni un solo pensamiento  (J. N. Darby)